يَحْزَنُونَ « 1 » كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى « 2 » . ( 2 ) أن تقع تالية ل « حيث » نحو : « جلست حيث إنّ عليّا جالس » . ( 3 ) أن تتلو « إذ » ك « زرتك إذ إنّ خالدا أمير » . ( 4 ) أن تقع تالية لموصول اسميّ أو حرفيّ نحو قوله تعالى : وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ « 3 » . ف « ما » : موصول اسميّ ، ووجب كسر همزة « إنّ » بعدها لوقوعها في صدر الصّلة بخلاف الواقعة في حشو الصّلة نحو : « جاء الّذي عندي أنّه فاضل » ومثله قولهم « لا أفعله ما أنّ حراء مكانه » « 4 » فتفتح « أنّ » فيهما لوقوعها في حشو الصلة ، إذ التقدير : لا أفعله ما ثبت أنّ حراء مكانه ، فليست « أنّ » في التّقدير تالية للموصول الحرفي ، لأنّها فاعل بفعل محذوف ، والجملة صلة و « ما » الموصول الحرفي . ( 5 ) أن تقع بعد « حتّى » تقول : « قد قاله القوم حتّى إنّ زيدا يقوله » . و « انطلق القوم حتّى إنّ زيدا لمنطلق » فحتّى ههنا لا تعمل شيئا في « إنّ » كما لا تعمل « إذا » كما يقول سيبويه : ولو أردت أن تقول : حتّى أنّ ، في ذا الموضع ، أي حتى أن زيدا منطلق كنت محيلا ، لأنّ أنّ وصلتها بمنزلة الانطلاق ولو قلت : انطلق القوم حتّى الانطلاق كان محالا . ( 6 ) أن تقع جوابا لقسم نحو : حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ ، إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ « 5 » . ( 7 ) أن تكون محكيّة بالقول « 6 » نحو قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ « 7 » . ( 8 ) أن تقع حالا نحو كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ « 8 » . ( 9 ) أن تقع صفة نحو « نظرت إلى خالد إنّه كبير » . ( 10 ) أن تقع بعد عامل علّق بلام الابتداء التي يسمّونها المزحلقة نحو : وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ « 9 » . ( 11 ) أن تقع خبرا عن اسم ذات

--> ( 1 ) الآية « 62 » من سورة يونس « 10 » . ( 2 ) الآية « 6 » من سورة العلق « 96 » . ( 3 ) الآية « 76 » من سورة القصص « 28 » . ( 4 ) حراء : جبل بمكة ، وفيه الغار الذي كان يتعبد فيه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 5 ) الآية « 2 - 3 » من سورة الدخان « 44 » . ( 6 ) فإن وقعت بعد القول غير محكية فتحت نحو « أخصّك بالقول أنك فاضل » . ( 7 ) الآية « 30 » من سورة مريم « 19 » . ( 8 ) الآية « 5 » من سورة الأنفال « 8 » . ( 9 ) الآية « 1 » من سورة المنافقين « 63 » أي إن اللام في « لرسوله » سبب في كسر همزة إنّ لأنّ اللام المزحلقة لا تكون في خبر « أن » مفتوحة الهمزة .